Ashdod Guide du visiteur

Pèlerinage 171 En savoir plus sur la communauté karaïte Les membres de la communauté karaïte sont appelés ainsi en raison de leur foi en la Bible, mot pour mot. La prière est conduite comme une sorte de dialogue entre le Hazan et le public et se base principalement sur le livre des Psaumes et sur d'anciens poèmes et mélodies liturgiques. La plupart des membres de la communauté ont émigré en Israël depuis l'Egypte à la fin des années 1950. Beaucoup d'entre eux se sont installés à Ashdod, qui compte aujourd'hui la plus grande concentration de Karaites en Israël, soit plus de deux mille familles. Pendant des années, l'ancienne synagogue a servi la communauté dans le quartier Aleph de la ville, jusqu'à la construction de la nouvelle synagogue. Les membres de la communauté veillent à préserver leur tradition unique, et à la synagogue, il y a même une chorale de jeunes membres de la communauté qui fait revivre les chansons oubliées. À l'entrée de la salle de prière, on ôte les chaussures, suivant le verset "... de vos chaussures au-dessus de vos pieds ..." (Exode 3: 5). Pour des raisons de pureté, l'entrée dans la salle est interdite aux femmes impures, interdite aux deux sexes après une visite au cimetière, et généralement autorisée uniquement après une douche. À l'exception de ceux qui sont incapables de le faire, la prière a lieu debout, agenouillé et prosterné vers le sol. Un grand espace intérieur recouvert de tapis constitue la salle de prière de la synagogue. Contrairement aux autres communautés, les Karaites ne prient que deux fois par jour, matin et soir, et la prière sert de substitut à la coutume des sacrifices tel qu'il était d'usage au Temple. Contrairement à la mezouza des principaux courants du judaïsme, le parchemin de la mezouza karaïte renferme les Dix Commandements et non pas les versets" Shema Israël" et "s'Il entendait" de la Bible. Les membres de la communauté considèrent la synagogue comme un sanctuaire et un lieu unique et central où l'homme